تفسیر قول عطار قدس الله روحه تو صاحب نفسی ای غافل میان خاک خون می خور که صاحب دل اگر زهری خورد آن انگبین باشد.

صاحب دل را ندارد آن زیان

 گر خورد او زهر قاتل را عیان

انسان اهل دل و فنای در حق و ولی واصل هیچ اسیبی نبیند حتی اگر زهر کشنده را تناول نماید

********************************

زانک صحت یافت و از پرهیز رست

 طالب مسکین میان تب درست

انسان کامل به درجه کمال رسیده است و سلامت ایمانی یافته است او بر تمامی صفات مذموم غالب شده است

اما مرید ناقص که در ابتدای طلب هست مانند مریضی است که برای رسیدن به صحب جسمانی میبایست دوران نقاهت را پست سر بگذارد لذا ابتدا تب و لرز  و تلخی دارو را باید بچشد

***************************

گفت پیغامبر که ای مرد جری

 هان مکن با هیچ مطلوبی مری

به همین‌ منظور سید عالم علیه السلام تاکید فرمودند که انسان ناقص و گرفتار نفس که هنوز عرشی نگشته نباید خویش را با واصلان و عارفان قیاس نماید

*******************************

در تو نمرودیست آتش در مرو

 رفت خواهی اول ابراهیم شو

نمرود وجودت بسیار قدرتمتد است پس از اتش درونت دوری کن اگر ادعای ورود به اتش را داری نخست ابراهیم وجودت را شناسایی نما و ان را متعالی تر نما

*******************************

چون نه‌ای سباح و نه دریایی

 در میفکن خویش از خودراییی

ای گرفتار نفس اماره تو نه به فنون دریانوردی و شناگری اشنایی داری لذا بدون تخصص معنایی و معرفت به ان خویش را در دریای معنویت صاحب ادعا نشان نده

*************************

او ز آتش ورد احمر آورد

 از زیانها سود بر سر آورد

مردان اسمانی از دریای معنویت گل سرخ و مروارید خارج کنند و از خسرانها سودها تحصیل نمایند

***********************************

کاملی گر خاک گیرد.زر شود

ناقص ار زر برد.خاکستر شود

اولیا قادرند خاک بیمقدلر را به طلا تبدیل کنند اما ناقص طلا را با ناشیگری به خاکستر بی ارزش تبدیل خواهد کرد

مسایل السلوک

اولیا وادیهای معرفت را با موفقیت پست سر گذاشته اند مردان الهی در کوره ریاضتها و بندگی و اجرای دقبق فرامین خداوند انهم خالصانه و عاشقانه محرمان و متخصصان وادی فنا و بقا گشته اند

لذا هر مستعد را با تربیت صحیح از فرش به عرش رسانند

انان که با یک نظر خاک را کیمیا کنند

ایا بود که گوشه چشمی به ما کنند

اما ناقص مدعی که دیدگان او به ملکوت باز نشده و دین را به ظواهر شناخته و به کسب معلومات لفظی مغرور است در رهبری بنی ادم وجودهای پاک را با تربیت و اموزش سطحی و قشری به شقاوت و بدبختی سوق دهد

************************************

چون قبول حق بود آن مرد راست

 دست او در کارها دست خداست

اولیا برگزیدگان و پذیرفته شدگان خدای مهربانند و در حقیقت دست انها دست خداست

و افعال و کردار و گفتار و پتدار انان بر اساس قرب الهی است

مسایل السلوک

پیامبر علیه السلام فرمودند

خداوند فرمود اگر فردی در اجرای اوامر من تلاش نماید من چشم او شوم تا ببیند من گوش او میشوم تا بشنود من زبان اوشوم تا سخن گوید و من تمامی اعضا و جوارح او گردم دست و پا ...و همه جوارح او من میشوم

لذا با عنایت به همین حدیث اولیا افعال انان بر اساس اراده و توفیق الهی است و هیچ گونه لغزش و نیت سو در افعال انان مشاهده نگردد

و مریدان را به کمال حقیقی رهبری نمایند لزوم رهبر معنوی در این وادی مسلم است

****************************

دست ناقص دست شیطانست و دیو

 زانک اندر دام تکلیفست و ریو

اما رهبری انسان غیر عرشی خالی از نفس و وسوسه های شیطانی نخواهد بود زیرا او گرفتار دام تکلف و ترفندهای شیطان است

مسایل السلوک

اشتباهی که بعضی میکنند اینست که متخصصین علوم حوزوی و دانشگاهی را رهبران معنایی میبینند و انان را مصداق

( یخش الله من عباده العلما)

دانند و متاسفانه گاها خود نیز ان را باور کرده اند

در حالیکه که قران کریم در قضیه جالوت و طالوت ان هنگام که مردم تقاضای رهبری معنوی داشتند طالوت چوپان و بیسواد اما دارای وسعت دانایی و عقلی و تقوا و جسمی را بعنوان رهبر برمیگزیند که در ان ازمون خیلی از مدعیان علم و فقاهت و ثروتمندان و صاحبان اصل و نسب باختند

شیخ بهایی فرمود

علم فقه و علم تفسیر و حدیث

باشد از تلبیس ابلیس خبیث

مولانا سربازی در تفسر تبیین میگوید عالم و دانا یعنی با تقوا نه متخصصان علوم و فنون

مراد مولانا از رهبر معنوی انبیا و اولیا است

*******************************

جهل آید پیش او دانش شود

 جهل شد علمی که در منکر رود

مردان الهی نادانی را به اگاهی تبدیل نمایند ولی دانایی و عقلی که در مجالست ناقص گام بردارد به جهل مبدل گردد

**********************************

هر چه گیرد علتی علت شود

کفر گیرد کاملی.ملت شود

درست شبیه انسان مریضی که با تناول اطعمه مضر برای او بر بیماری او افزوده گردد و انسان کامل و اولیا پروردگار حجابها و کفرها را به ایین و دیانت عوض نمایند

***************************

ای مری کرده پیاده با سوار

 سر نخواهی برد اکنون پای دار

ای انسانی که تو مجهز به مرکب و تجهیزات نیستی یقینا با انسان سواره و مسلح به نابودی سرت خواهد انحامید

مسایل السلوک

انسان مدعی در معنا بصرف لفاظی و کسب علوم ظاهره و مسلط به ظواهر امر نباید با شخص عامل و عاقل و واصل حق ستیز نمایی

و در برابر او عرض اندام کنی

مردان حق پرده های حجاب را زدوده اند چشمانشان به عالم غیب گشاده شده در شهود و کشف به درجاتی دست یافته اند

حال به صرف داشتن تبحر در علوم اکتسابی و زیبایی در کلام و جذب مخاطب نباید مدعی کمال گردید

مردان خدا پرده پندار دریدند

یعنی همه جا غیر خدا یار ندیدند

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: